Arauto do Bem Vindouro (12)
tradução
Antes de me aventurar a revelar a própria substância de meu primeiro apelo à humanidade contemporânea, considero essencial e até mesmo, em todos os sentidos, meu dever, expor — mesmo que apenas aproximadamente — os motivos que me compeliram a assumir todo o fardo de uma vida tão artificial.
Essa vida prolongada e, para mim, absolutamente antinatural, absolutamente irreconciliável, também, em todos os sentidos, com os traços que haviam se enraizado em minha individualidade na época de minha maturidade, foi a consequência direta de minha decisão, baseada nos resultados de meu estudo prévio de toda uma série de precedentes históricos com o objetivo, em primeiro lugar, de evitar, por meio de certas manifestações externas antinaturais de mim mesmo, a formação, em relação a mim, daquela “coisa” já notada desde os tempos antigos, denominada pelo grande Salomão, rei de Judá, “Tzvarnoharno”, que, como foi estabelecido por nossos ancestrais, forma-se por um processo natural na vida comunitária das pessoas como resultado de uma conjunção das más ações das chamadas “pessoas comuns” e leva à destruição tanto daquele que tenta alcançar algo para o bem-estar humano geral quanto de tudo o que já realizou para esse fim. Em segundo lugar, com o objetivo de neutralizar a manifestação, nas pessoas com as quais entrei em contato, daquele traço inerente que, embutido como está na psique das pessoas e agindo como um impedimento para a realização de meus objetivos, evoca nelas, quando confrontadas com outras pessoas mais ou menos proeminentes, o funcionamento do sentimento de escravidão, paralisando de uma vez por todas sua capacidade de demonstrar a iniciativa pessoal da qual eu estava particularmente necessitado.
Meu objetivo naquele momento estava concentrado na criação de condições que permitissem a elucidação abrangente de um aspecto complicado e dificilmente explicável da questão que, muito antes do início desta minha vida artificial, já havia sido inerente ao meu ser e cuja necessidade de solução final, seja pela vontade do destino ou graças às inescrutáveis leis da hereditariedade, tornou-se e, no momento, parece ser o objetivo fundamental de toda a minha vida e da força que motiva minha atividade.
1932
Before venturing to unfold the very substance of my first appeal to contemporary humanity, I count it essential and even in every way my duty, to set forth—even if only approximately—the motives which compelled me to assume the whole burden of such an artificial life.
This protracted and, for me, absolutely unnatural life, absolutely irreconcilable, too, in every way with the traits that had entrenched themselves in my individuality by the time of my maturity, was the direct consequence of my decision, founded upon the results of my previous study of a whole series of historic precedents with a view, first of all,—to preventing, by to a certain degree unnatural outward manifestations of myself, the formation, in relation to me, of that already noted from ancient times “ something ”, termed by the great Solomon, King of Juda, “ Tzvarnoharno ”, which, as was set out by our ancestors, forms itself by a natural process in the communal life of people as an outcome of a conjunction of the evil actions of so-called “ common people ” and leads to the destruction of both him that tries to achieve something for general human welfare and of all that he has already accomplished to this end. Secondly, with a view,—to counteracting the manifestation in people with whom I came in contact of that inherent trait which, embedded as it is in the psyche of people and acting as an impediment to the realization of my aims, evokes from them, when confronted with other more or less prominent people, the functioning of the feeling of enslavement, paralysing once and for all their capacity for displaying the personal initiative of which I then stood in particular need.
My aim at that time was concentrated upon the creation of conditions permitting the comprehensive elucidation of one complicated and with difficulty explicable aspect of the question which had, already long before the beginning of this my artificial life, inhered in my being, and the necessity of whose final solution has, whether by the will of fate or thanks to the inscrutable laws of heredity, become and would, at the moment, appear to be the fundamental aim of my whole life and of the force motivating my activity.