O raio descendente exerce influência sobre a totalidade das manifestações fenomênicas, incluindo o legado escrito de
Gurdjieff, o qual, ciente da inevitabilidade da degradação doutrinária por meio do
Wiseacring, optou por uma postura de combate em vez da submissão passiva observada em instrutores ordinários.
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A análise da batalha de
Gurdjieff contra a revisão editorial fundamenta-se em duas linhas de raciocínio lógico e no exame de sua própria documentação.
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Gurdjieff possuía plena ciência de que a inclusão de O Adendo na obra
A Vida é Real apenas quando eu sou não manteria a integridade textual original sem sua presença física, dada a propensão de seus alunos para a edição e revisão sistemática.
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A replicação integral do
corpo textual de O Adendo em uma obra distinta, em vez de uma simples referência cruzada ao material já publicado, estabelece um precedente deliberado de redundância para fins específicos.
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A estratégia de incluir O Adendo em dois volumes distintos com referências recíprocas serviu ao propósito único de demonstrar às gerações posteriores os efeitos da revisão que sucederiam sua morte, configurando uma exposição póstuma intencional.
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Ante a impossibilidade de impedir a ação do raio descendente,
Gurdjieff proveu um corretivo na forma de um choque externo, estruturado para que a discrepância entre o original e a revisão fosse eventualmente percebida.
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A eficácia desse plano de influência póstuma reside no fornecimento de pistas, indícios e documentação direta sobre suas intenções.
A documentação das intenções de
Gurdjieff revela que ele engendrou um milagre consciente e planejado para expor e contrariar os efeitos do
Wiseacring, o que se torna evidente mediante o exame minucioso das observações introdutórias de O Adendo em ambas as obras.
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Nas notas prefaciais de
A Vida é Real apenas quando eu sou,
Gurdjieff detalha cinco elos de seu plano ao discutir a relação entre a palestra atual e os dados já elucidados no capítulo Do Autor do terceiro livro.
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A fundamentação do plano repousa na preexistência dos dados e na instrução de que a palestra corrente deve ser estudada como uma continuação direta do capítulo final de
Belzebu.
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A identificação nominal da seção necessária e a afirmação de que o conteúdo seria reproduzido palavra por palavra constituem um convite à verificação da fidelidade textual.
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A discrepância entre a promessa de reprodução literal e a realidade do texto revisado em O Adendo atua como uma armadilha que permaneceu imperceptível por cinco décadas até que os revisionistas supostamente mordessem a isca.
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A existência de referências cruzadas onde uma ocorrência remete à outra confirma que a provisão de
Gurdjieff foi um ato consciente de exposição do
Wiseacring.
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A garantia da publicação da forma original de
Relatos de Belzebu a seu Neto antes de sua morte foi uma etapa indispensável para estabelecer a base de comparação necessária contra as versões revisadas deixadas à mercê das fraquezas humanas.
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Gurdjieff realizou um feito póstumo sem precedentes na história ao desafiar efetivamente os efeitos do raio descendente, superando figuras como Moisés e Jesus na correção pública daqueles que transformariam seu ensinamento em substância diluída.
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A perspicácia de
Gurdjieff em medir a natureza falível de seus alunos permitiu que ele implementasse um corretivo extraordinário, mantendo-se desperto enquanto os revisionistas agiam em estado de sono.
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A provisão dessa armadilha permite a visualização clara das consequências da revisão, restando ao estudante o reconhecimento da engenhosidade de
Gurdjieff.
O objetivo central da instrução consiste na aplicação do método de
Gurdjieff para que o indivíduo, segundo sua medida de
esseral-ser, decifre a linguagem de formas pictóricas e a inculcação ilustrativa presentes na terceira série.
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A distorção das imagens originais pela revisão complica a percepção das imagens criadas por palavras e seus significados ocultos, tornando o tema da revisão indissociável do estudo da linguagem pictórica.
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A percepção precisa da comunicação de
Gurdjieff exige o acesso aos escritos em sua forma não revisada para que se possam identificar monumentos, dólmens e bandeiras que sinalizam locais de interesse na jornada espiritual.
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O texto original, comparado a um diamante bruto, possui valor superior a qualquer correção estética, cabendo ao próprio estudante o trabalho de polimento necessário ao seu próprio desenvolvimento.
A constatação de que obras como
Encontros com Homens Notáveis e
A Vida é Real apenas quando eu sou foram revisadas não deve conduzir ao desespero, pois a essência do
legominismo permanece acessível através das orientações deixadas por
Gurdjieff sobre como e onde buscar a verdade.
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A incapacidade dos revisionistas em perceber metáforas garantiu que a vasta maioria dos ensinamentos reais contidos nas camadas internas dos textos permanecesse intacta e protegida contra danos profundos.
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A exposição da revisão deve ser tratada com a devida importância por todos os estudantes, não por meio de justificativas ou novas correções, mas pelo retorno às publicações originais de 1949.
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A restauração da confiança no ensinamento depende da disponibilidade das obras de
Gurdjieff em sua forma original, incluindo os supostos erros, conforme se tornará evidente na progressão do estudo.